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个人素质(人们说的人的基本素养是什么?)

个人素质(人们说的人的基本素养是什么?)

所谓的人的基本素养实际上就是,具体的个体,个人对人群整体的言行举止要求,以及人群整体对具体个人的言行举止要求。

所以人的基本素养是双向的,绝对不会是单向的。

这种人群对具体个人的言行举止要求,和具体个人对人群的言行举止要求,就构成了所谓的社会秩序。

社会秩序在中国古代被表述为规矩。并且有无规矩不成方圆的说法。

从而中国人喜欢用遵守规矩来表述一切的。从而也就有了一个人,一个人群需要中规中矩的言行举止要求。

后来遵守规矩又被改成遵守道德公德了。

道德,是指一个人对自己的言行举止进行克制,也就是压制住自己做坏事的冲动。孔子说克己复礼。也就是说克制自己的言行举止,向礼仪方向靠近贴近。

公德,是指一个人不认识有人在与没有人在自己身边,都不会去妨碍他人它物的行为准则。

一个人或者一个人群,不妨碍他人它物,就是懂得和知道礼仪的人。

而礼,就是一个人或者一个人群同另一个人或者另一个人群的往来。从而有来无往非礼也。

再后来又把遵守公德道德,改成自己立功德了。

立功德,就是只做好事有益于人的事,不做坏事不做损人害人的事儿。从而做有益于他人的事就是立功。

再后来把立功德,改成修养百思特网自己的人品了。只不过有人把人品说成是品德了。

人品,就是处处为别人着想,并且自己光明磊落,可以达到无愧于任何人的心态实现。这种人就是人品高贵,或者是一个有品德的人。

形容有品德或者是人品的人,或问心无愧的人:

老百姓说成:我不欠任何人的情!我不亏欠任何人什么!但是吵嘴的时候愿意说成:我亏欠你什么了吗?我哪儿做得对不起你了?抬杠的时候愿意说成:我欠你什么吗?

老百姓在说他人的时候,如果说一个人不咋地的时候,就是在说这个人品不怎么样呢。

文学文艺方面的说辞就是,对人和百思特网人群的无私奉献。

因此有人会说我的德,可能不行;可是我的品,没有任何人能挑出毛病来。

这就是在说我和大家在一起的时候,或者我和你在一起的时候,可能做了对不起你的事情,给大家或者是给你添了不少的麻烦。当我要离开你们,离开你的时候,请你原谅,我不是有心的,我是很珍贵同你们和同你在一起的。

这个给别人或者是给大家添了麻烦的事情,就是一时没有把握住德的克制自己,可是我很珍贵,同大家和同你在一起的时间,就是自己的品,仍是好的表述。

总之不论怎么讲,老百姓最后说成:你好.我好.大家都好了。

文学文章说成是,人与人,人与人群之间的一团和气了。

然而中国的道学,最终总结归纳成一个辞:妨,

妨,被中国的老百姓说为:一个人妨他人它物不。

一个人,妨另一个人不?

就是如果这个人在旁的话,那么另一个人就永远不走运气,老倒霉。从而这个是自己老不走运,老倒霉的人,就是被在自己旁边的那个人,妨到自己了的那个人。

从而,妨人的人,与遇见贵人的贵人,构成一对。

贵人,就是在关键的时候可以拉自己一把,或帮自己一下的那个人。特别是一个人走霉运的时候,不论是认识还是不认识的某个人,有意或无意的伸了一把手帮了自己一下,或拉了自己一把,使自己又走好运了。使自己由霉运转为好运的,拉了或百思特网帮了自己一下的,这个人就是贵人。

因而,妨人的人,与贵人,构成一个人的好运坏运的,关键作用的外因因素。

但是,儒家学说,把妨人的人,改成了小人了;把贵人,改成了君子了。从而:近君子,而远小人,就成为儒生儒者的为人处世要诀了。

上述罗列的各个要素,都可以归入一个人素养的内涵内容。

个人素质(人们说的人的基本素养是什么?)

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